gloyia17的部落格

我的天這個分類正向到讓人無法直視

但李茂生這篇文章完全就是我來交換至今最重要的心得

也是我想嘗試開始做的事情

也許我回台後該去旁聽他的課???

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https://www.facebook.com/notes/10206226515293954

巴洛克的悲劇是，當德國人在十八、十九世紀發現一件事情，就是你有一個理想，這個理
想是實踐不了的——永生，當你發現這個東西根本不可能的時候，你就開始生存在一個沒
有希望的一個現實生活裡面。放棄理想，生活在沒有希望的現實裡面。有些人會開始墮落
，所以說就產生巴洛克的悲劇，那裡面人性全部都會出來；但是有另外一種人，在經歷過
所有的人性的險惡之後，他做了一件事情。他做了什麼事情？把所有的現實的事物全部給
予死亡的名義。所有東西全部一起死亡之後，這是什麼東西？因為東西的意義全部都是由
定義來決定的，當你認為說所有的事物都邁入死亡之後，一片的廢墟裡面，你可以重新定
義你週邊的事情。當你可以重新定義周邊的事情的時候，因為你的活動就是語言，語言就
是什麼？語言就是你真正的生命的中心。當你可以自主的、自動的可以把所有的事物全部
都賦予死亡，然後死而復生、重新定義之後，你的人生會變得不一樣。這講起來真的很困
難，但是我人生就這樣做，你有沒有發覺說，我對很多事情的定義都跟一般人不一樣？當
你做不一樣定義的時候，你是不是重新用另外一個眼光去看這個世界？我並沒有過赤貧的
日子，我過赤貧的日子我不會花錢花成這樣子可以吧（眾笑）。我不相信那種赤貧的東西
，但是我相信所有的事物如果給他死亡，把它的定義全部都弄掉之後，重新再編造下去，
重新給一個名義，這個是什麼東西？這也是班雅明在歷史的論述裡面所講的，我們要看的
不是一個大河的歷史，我們要看的是大河沖刷過去之後，所有的斷簡殘編、殘骸。這些屍
體、這些死物，你可以把它重新組合、重新做一個定義。

講更簡單一點，我們在這個體制裡面，我們會被動的被人家弄到社會邊緣，我們會被動地
被弄到系統的外圍。那你自己有沒有可能主動的在所謂事物的定義上面開始去把自己弄到
邊緣？當你事物和事物所有的定義都被弄成邊緣的時候，而且你的人生還是站在這個缺的
時候（指比較靠近核心的點），你會不會發覺一件很妙的事情？你在這個空缺、你在這個
位置，但是你所使用的定義，卻是和這一群人，或是這群人所觀望的這個世界是不太一樣
的。你會掌握這這群人擁有的東西，然後主動地把所有定義全部廢除掉，把他弄成是廢墟
，重新再定義、重新再組合、重新再按照自己的位置做不一樣的事情。